安徽
太平天国只持续了14年，再加上失败后被清廷大量销毁钱币，因此铜钱数量都极为稀少。
最初试铸的“天国通宝”，价值甚至比清代名珍祺祥通宝还高得多，那都是拍卖会上很多年才偶然出现一次的品种。
后来改为流通货币“圣宝”，基本不标面值，按大小重量分为小平钱、折五、折十、当五十、当百等，小平钱行情几百上千元，大面值数万到六位数。
圣宝当百 直径55毫米 西泠2025拍卖：103500元
另外还有横圣宝、天国太平背圣宝、天国圣宝背太平、太平圣宝背天国等多种版别，是不是看起来很绕口？
绕就对了，就像自称耶稣弟弟的洪秀全一样，他的钱币也充满了各种“拧巴”。
除了流通货币和试铸币之外，太平天国花钱系列名气相对更高，是各大古玩市场的“常驻品种”（赝品泛滥），也按尺寸分为小号、中号、大号、特号。
其中一件国宝级，则被称为“超号”，是现存最大、最重的古代花钱，然而只剩下半截。
资料来源湖南省博物馆
这枚花钱的来源，和以前很多国宝文物一样，最初被放在废品堆里。
建国初期，湖南省的文物工作人员，在株洲废铜交接站的仓库中，甄别出这半片带鎏金纹饰的精美残片，避免了其被熔化的命运。
当然不是废品站的人弄成半截的，经鉴定断口不规则，有明显的利刃砍斫痕迹，存在多个劈砍受力点，且锈蚀层和钱币表面完全一致。
这就说明钱币铸造后不久，就被人为劈断了，推测可能是湘军反攻、太平军撤退之际，为避免这枚高等级钱币落入清军之手，将其砍碎遗弃，一半被湘军带到湖南，另一半至今仍未找到。
钱币正面残存“太”、“天”二字，很明显完整文字是太平天国，背面只剩单字“圣”，那就是圣宝，正反一合计就基本能确认下来。
残币重量2170克，推测完整重量应该约4500克，也就是9斤！完整直径大约是33.5厘米，厚0.8厘米。
像个茶盘一样大，有人说这怎么能叫古代最大花钱呢？云南会泽有个重达83斤的“嘉靖通宝”，那才是最大铜钱。
二者性质不一样，云南那枚是“镇库大钱”，而这枚是用以赐赠的纪念“礼币”，在花钱中属于最大。
关于铸造年代，学界推测可能是太平军定都天京（今南京），设铸钱衙后特令铸造的标志性纪念物。另一说是1860年忠王李秀成攻克苏州后，在原宝苏局铸造了这枚外交礼币。
不流通，其代表太平天国的最高铸币规格，应用于天王的庆典赏赐、功臣封赏或外交馈赠所用，是洪秀全时期等级与礼制的具象化产物，因此规格极高，被定为国家一级文物。
而铸造工艺就非常“有趣”了，很能体现洪秀全的一些想法。
它全称“太平天国鎏金龙凤纹超号大花钱”，边缘装饰双龙戏珠纹，两侧装饰双凤纹，再环绕佛教宝盖、金鱼、宝伞、妙莲等八宝图案。
问题是太平天国初期，洪秀全基于拜上帝教，把清代的龙视为“东海老蛇妖”，见到龙形饰物就要销毁。
结果定都天京后变成“大型真香现场”，天王府正殿直接命名为“金龙殿”，大量使用五爪龙纹装饰，连铸造钱币都用上双龙戏珠了。
再者，洪秀全把“通宝”改成“圣宝”，都是基于“天国”概念里的“圣字体系”，什么“圣兵”、“圣库”、“圣粮”等。
他自称是上帝的次子、耶稣的亲弟！怎么在钱币用上佛教图案了呢，还带着些客家民俗。
也就是说，这枚超号大花钱涵盖皇权、基督教、佛教、民俗等，还真是个“大杂烩”。
太平天国铜钱大花钱
除了那枚鎏金孤品，像国博、上博还都收藏了铜钱版本的大花钱，也是稀有文物，可以看到几乎所有太平天国钱币，那“国”字里面的“王”都没有一点。
这是民间俗体字（古代简体很常见），洪秀全认为只有上帝才能称“帝”，人间最高只能称“王”，结果除了他自己是天王，传说还封了2700多个王！当然经罗尔纲先生考证，可以确定的王有250多个。
封王拜相，古人的至高理想，在洪秀全这里可以“批发”！客观上太平天国沉重打击了腐朽的清王朝，但本身的局限性让其还是没能跳过历史的窠臼。
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